人的骨骼在封闭的棺椁内能够保存多少年在露天的环境下多久能够彻底风化掉

几百万年吧 山顶洞人的头骨 不就是几百万年前的吗 由此可知 人的骨骼可能在棺椁内保存上百万年 露天的话 还得根据雨水 温度 风等多种因素考虑 具体就不清楚了 可能是几百年 很难说准。 比如，都是汉墓的马王堆和南越王陵。马王堆女尸连皮肤都保存良好；而南越王的骸骨就保存的很差，除齿骨，头盖骨，其他都不成型了。 要看条件，有可能露天比密闭还保存得长。现在学者们对其中条件还不甚清楚。 润滑油飞过海感

抬棺材时为什么不能中途落地

短短几十年的人生，从赤裸裸地来到这个世界到赤裸裸地回去，人生苦短，且行且珍惜！自古以来，死者为大，入土为安！在以前土葬的年代，很多出殡仪式，一系列细节都不能乱，而且最重要的是出殡的时候，棺木一定不能在中途落地，为什么会这样呢？ 抬棺材 很多地方都有这样的说法，在以前土葬时，先人过世，在出殡的那天，如果抬棺到了山上，在途中棺材不慎意外落地，就意味着在这里就是该葬的地方了。这个说是天意，这是冥冥注定，不得违反！不过话又说回来，如果真不巧有以下这种情况怎么办呢？ 出殡仪式 如果出殡的棺材，刚刚抬出门口棺绳就断了，难道此地就是冥冥注定的吗？就要安葬在门口吗？这说不过去嘛！而且对付这种情况，有些地方竟然还有这样的说法:说如果出殡的棺材在门口掉落，这意味着这个家还会再死一个人。这种说法着实挺吓人的，但是不可能因为先人的棺木在门口掉落，就要多死一个人啊！于是就有了以下的解决办法！ 抬棺时不能落地 这个解决的办法是，将棺材再次抬起的时候，顺便在棺材下地的地方拾起一块泥土放在棺材盖上就没事了。显然这个方法不错，要不在死者为九公山陵园班车路线大的问题上，人们还真是提心吊胆！ 除了出殡的棺材不能在中途落地之外，抬棺也是要注意很多细节的，例如抬棺时，棺材是不能触碰到地面的，以免灵魂落地。也许就是那句入土为安，的就是灵魂落地吧！所以在出殡的时候，有着这样的仪式:在出殡时，要将棺材放在两张长木凳上，这个长凳是特制长方凳，我们看戏曲的时候经常会看到这样的道具。接着就是亲人们跪在前面，做最后的拜别，拜别后，由四人分别抬起绑 在棺木两端的两根木杠，一路不得停留，直接抬到山上墓穴。但是有些地方是要抬上很远的山上，这一路过去是很吃力的，所以又有了这样的说法:如果遇到路远，也只能 由边上人扶着稍息，万万不可将棺材放在地上休息。这也是为了保证棺材不能中途落地，保证先人能顺利到达目的地，入土为安！ 众人抬棺材 不管如何，棺材不能中途落地，因为怕不吉利，所以就算抬棺材的人累了，都要架个板凳不让棺材落地。为什么这样说呢？传言说道:“慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘，棺材落地，有落地生根之说。”也有逝者不愿意，心不甘唉这都是命！怨着何意？但是这些都是传言，也许现实生活中确实遇到一些巧合的事，被说成了神灵之类，这也是古时候封建迷信思想而已，相信科学才是硬道理！风俗可以继承，但是迷信思想要根除！ 以前很多风俗习惯，是经过几百年或上千年时间流传下来的，是民俗文化的活化石。如过年时，年初一不准扫地、洗头，年初二要回娘家，元宵节要吃汤丸，清明节要扫墓，端午节要吃粽子，嫁娶要送彩礼、宴请、拜天地、回门等等习俗。 这些中国人的习俗不是几天就能形成的，而是经过漫长的岁月的沉淀而逐渐流传于民间，是中国人集体心理的发映，是体现中国人特有的民族文化。 其中中国人的殡葬文化也非常有讲究的，如人死后，亲人要披素戴孝哭丧，土葬时上山入土的时间，死后的法事安排等等，这些都不能马虎，否则就对祖先的不敬。今天，我们讲一下，土葬时抬棺上山的路上，棺材是不能落地的，为什么呢？ 那是因为以前古人有说法：落地为坟，入土为安，就是说人死后入棺后，如果棺材不慎落在某地，那里就心归之所，就在那里挖坟入葬，这样死者才能入土为安，万事大吉，否则就死者不得安稳。 三国时期，据说诸葛亮生前曾用最后一计：防止被盗墓，妙计选坟地，就是等他死后叫四人抬着他的棺材向西抬去，一直抬，不能落地，一直抬到绳子断了，棺材落地的地方，那里就是他埋葬的地方。后来，四人抬着诸葛亮的棺材一直往西走，走了很远，绳子还未断，于是四人偷工减料，随便找个地方把诸葛亮埋了，回去谎称在绳断处埋了诸葛亮。 但刘禅得到消息，绳子是铁绳，根本不可那么快断，就以欺君之罪把四人杀了。人死了，诸葛亮的坟也找不到了。 从这个故事可发现，抬棺是不能落地，一落地就要葬在落地处。否则，死者不能入土为安。另外，还有一个晦气的说法，就是如果棺材一落地，活着的家人可能要倒霉了，连累后人。 但是，由于土葬时抬棺上山，难免山路崎岖，人不小滑倒，棺材不慎落地，那是时九公山公墓常发生的事，那又怎么办呢？此时，人们还有一个解决的好办法：就是再次把棺材时抬起，在滑落地拾起一块泥土放在棺材上，然后这块泥土与死者一起抬地埋葬处入葬，从而证明此处才是死者安身之处，好让死者往生极乐。