中国历代墓葬之法详解

  我国古代建筑陵墓制度很严，《礼记·檀弓篇》说：“古者墓而不坟”，“凡葬而无坟，不封不树者谓之墓”。在殷代有坟是从周代开始的。殷王之墓，在洹水南岸，距小屯6公里，侯家方座西北岗上，平面亚字形，自墓室而出有墓道。此外还有殉葬之山墓，有百数上千座。
  
  据《易经》说：“古之葬者，原衣之之以薪，减之中野，不封不树”，修建坟墓便开始了。此外，在咸阳北面的草原上，有周文王墓、周康王陵，当时在墓前已开始有石羊与石虎，这种制度传之后世。
  秦汉石墓，秦始皇陵在骊山，十分庞大。从汉代开始，在坟前筑有石室作为享堂（四壁刻有生死故事图），据《西京杂记》说，汉代广川王发晋灵公之坟，坟前有男女石人40多个，这说明石像生已从汉代开始了。西汉时常造大陵，在陵之旁侧起陵邑。汉陵四面有围墙，墙中为阙，汉武帝茂陵就是这个样子。东汉造陵在洛阳北邙山，帝王陵墓亦作正方形，在前门较近处建筑有双阙，有的做单阙，也有的做子阙。石墓最为发展，到南北朝时陵墓最多，南朝陵墓不起坟，用石柱与石兽作为标志。高句丽时代处于东北吉林鸭绿江畔，全做方形石墓，内部墓室亦做方形，室顶做大石块叠涩式按四角叠砌，外部用大型石块叠砌，犹如埃及之金字塔。唐代陵墓选地特佳，如唐太宗唐高宗之陵墓均在陕西长安北部，依山凿穴，陵墓石象生成群排列，栩栩如生，使陵墓前的气魄宏壮。北宋陵墓都集中于河南孝义县南北，选地均为依山面向平川，陵体亦均做方形，每处陵园四面有墙，四角建有角楼，正中为门阙，正前方排列石象生。虽然整体气魄没有唐代陵墓那样浩大，但是陵墓雕刻十分细致。
  
  明代有凤阳陵、孝陵、十三陵等处，选地气势浩大，在陵墓之处起大圆形，用一个大圆包，以中轴线为对称，在前端之中心起明楼，石象生体型高大，十分壮丽，是为明陵特征之一也。
  
  清代，在河北易县建设西陵，陵园的规制基本上仿照明代的式样。例如沈阳北陵，名曰昭陵，在沈阳北五里浑河之畔，为清太宗皇帝永眠之地。陵园为长方形，中轴线上，有山门、隆恩门、隆恩殿、大明楼、月牙城，此外有角楼配殿、华表、九龙台……陵前有石象生六对，正南为牌坊，前后山门，山门后亦有牌坊，陵之最后为隆业。这座陵总的特征：以中轴线为对称，主要建筑在正中；角楼制度为方形，背部依山为隆业；甬道极长，宝城为模仿明代宫殿建立。殿亭本身屋顶没有曲线，它的设计体现出东北地方的民间风格。
  唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外﹐大多数都是“依山为陵”。唐高宗与武则天合葬的乾陵﹐以梁山的主峰为中心﹐筑平面略呈方形的内城﹐四面各开一门﹐门外置石狮﹑石马和石人。南面的朱雀门是正门﹐入门即为献殿。自南面远处第一道门阙至内城的朱雀门﹐神道长达3公里﹐两旁列瑞禽﹑瑞兽﹑马﹑武将﹑文臣以及外国首领的石雕像﹐并树“述圣记”碑和“无字碑”。乾陵的宏大规模﹐充分显示了大唐帝国极盛时期的强大国力(见唐代陵墓)。 关于古代墓葬的说明实在太多了，我一下子写不了那么多，系统也不允许啊，所以只好给你一个地址了，你自己看看吧 http://baike.baidu.com/view/1144189.html
  汉代墓葬结构
  
  先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。
  
  前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。
  
  曾子曾说过「慎终追远，民德归厚矣」，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。
  
  中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对於葬礼重视的象徵。
  
  到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。
  
  [墓葬研究的意义][汉代墓葬结构][竖穴墓与砖室墓基本结构与辨识方式] [竖穴木椁墓][砖室墓之型制与起源][结构转变的社会文化基础]
  
  竖穴墓与砖室墓基本结构与辨识方式
  
  在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。主流墓葬形制，是继承先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者发展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普遍形制。
  
  支流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地区的贝墓等，属於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，较不普及。因此，为了帮助读者对汉代墓葬基本结构有所认识，以下我们将挑取主流墓葬形制中的竖穴木椁墓及砖室墓作详细介绍。
  
  [墓葬研究的意义][汉代墓葬结构][竖穴墓与砖室墓基本结构与辨识方式] [竖穴木椁墓][砖室墓之型制与起源][结构转变的社会文化基础]
  
  竖穴木椁墓
  
  汉代竖穴木椁墓的基本结构与先秦木椁墓相同，即由地面垂直向下开掘一长方形土圹，作为放置棺椁的墓室。
  
  椁室之构造一般均为长方箱形，椁板结合方式以凹槽榫卯为主。椁内可再分隔出不同大小之空间，以放置棺木及随葬品。
  
  棺木之形状，仍以长方箱形为主，亦有头部较宽之例，至於现代普遍使用的弧形棺盖则极为少见。棺板之结合以榫卯或棺钉为之。
  
  椁室之外，填土亦有各种类型，大抵为防潮而设者有白膏泥及木炭，少数墓底有排水设施。而在挖掘墓室时为方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影响区内，墓道为相当普遍的墓葬设置之一，可能是为施工方便而设，与墓主身分之高低并无绝对之关系。
  
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  砖室墓之型制与起源
  
  典型砖室墓的建造，基本上乃先由地面向下掘一竖坑，在竖坑底部横开一穴，再在此横穴中以块砌成墓室，置棺其中。有些砖室墓筑有斜坡墓道，也有的砖室即筑於竖穴之底部，不再开横穴由於使用砖块砌法的不同，砖室墓的墓可以发展成相当复杂的形式。
  
  值得说明的是砖室墓的墓葬形式并非突然出现於西汉中期，其源头也许可以上溯到战国时代山西、陕西地区所使用的土洞墓习俗。
  
  土洞墓的洞穴形制其实与砖室墓的横穴概念相似，即由地面向下开掘一竖穴墓道，到底部之后，再向旁边横挖一洞穴，最初做为放置随葬品之用的龛室，后来逐渐扩大，成为放置棺木之墓室。不过战国时期的洞穴为宽浅洞，到后来才转变为深长洞。
  
  另外，在战国晚期河南地区还出现一种竖穴空心砖椁墓。这种墓穴的构造基本与竖穴木椁墓相同，唯木椁的部分转由大型长方空心砖砌成的椁室所代替，砖椁内仍置木棺。由此类墓的规模和随葬品看来，墓主的身分不可能太高，可能为低级官吏或士人。
  
  [墓葬研究的意义][汉代墓葬结构][竖穴墓与砖室墓基本结构与辨识方式] [竖穴木椁墓][砖室墓之型制与起源][结构转变的社会文化基础]
  
  结构转变的社会文化基础
  
  汉代为我国古代墓葬方式发生大转变的时代。以来为墓葬主流的竖穴木椁土坑墓，在汉代转变为砖室墓。若我们相信一个汉人处理死者的方式基本上乃是根据一套固定的习俗，而这习俗也反映出社会中所普遍流行的价值观与宗教观，因此这习俗的变动也代表人们在某些信仰的想法上，以及其他社会、经济方面的情况有了改变。
  
  对於砖室墓的出现，我们可以从由砖块筑成之椁室要比木椁耐久这点讨论，使用砖筑墓是否来自於一种想要使墓室永远不朽的希望？但此种希望又为何起始於中较低阶层呢？有人主张这是由於当地缺乏木材，因而经济力量较差的人就用的砖来代替。
  
  不论事实是否如此，至少我们从墓葬结构的转变推测，汉代的砖室墓很可能就是将竖穴砖椁墓的砖椁移置到洞室墓的。就如郑州出土的一批战国初年至初年墓葬中，依年代早晚顺序排列，最早为竖穴土坑，次为竖穴空心砖椁墓??其次为土洞墓，再而为土洞空心砖椁墓，也就是横穴砖室墓，最后有狭长土洞，证明墓葬形制的发展是有其传承及脉络可循的。
  讲解的最详细的是一本叫做 葬书 的书，如果你能找到，就会了解一切。
  老家在哪?我去看看
  你们那的契丹国(后来改名叫辽国)和渤海国都有这种墓葬,渤海国是靺鞨人建立的国家,后来让辽国灭了

古代陪葬品有哪些

  先秦时有奴隶殉葬，青铜器，玉器，秦后改陶俑代替人殉葬，另加主人生前喜欢的物品
  有的，因为貔貅是招财，避邪的瑞兽，所以貔貅在古代的造物功用主要为陵墓石雕、宗教神兽、风水器物和兵符，在某些地区，还有专门供奉貔貅的庙宇。
  瓷器，铜器，玉器，活人陪葬，兵马俑，人俑，金银饰品等等。。。
  玉白菜 http://tieba.baidu.com/f?kz=121268466
  埃及法老的纯金面具
  西潘王墓室的小铲子马其顿王陵盔甲木床的高超雕刻
  商朝的司母戊鼎 四羊方尊
  司母戊鼎：鼎高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重832.84千克
  司母戊鼎是目前我国已发现的最大的青铜器，是商王权利的象征。
  四羊方尊：高0.58米，中34.5千克。
  四羊方尊是商代青铜器中的精品。
  西朝莲花尊
  陪葬品很多，墓室豪华

清朝古墓有陪葬品特别的多，大部分都有什么

  有的，普通一些的，可能会有钱，瓷器之类的，各类工艺品啦等等，主人生前喜欢的物品， 大多都是墓主人生前享用过的和死后享用的东西。像以下的，就是王公贵族奇珍异宝。
  
  慈溪夜明珠 ，慈禧太后死后葬于清东陵定东陵，随葬有大量的珍宝，包括闻名中外的夜明珠在内。慈禧死后，夜明珠含于其口中，民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英指挥的军队所盗。后辗转流落到宋美龄手中，被当做鞋饰，随即不知去向。
  
  九龙宝剑，乾隆皇帝陪葬宝剑。在中国历史上，最大的古董玩家兼藏家莫过于大清的乾隆皇帝。他在位60年，又当了4年太上皇，64年间广收名画古帖、珍异古玩。死后这些奇珍异宝与之同埋裕陵的地下宫殿中。这其中最具传奇色彩的当属放在他身边的一柄九龙宝剑。然而，这件国宝被军阀孙殿英盗出东陵后，颠沛流离，下落不明，成为历史之谜。
  
  荣宪公主墓，公主头戴赤金凤冠，身着珍珠团龙袍服。缀满宝石、珍珠的凤冠，佩以金丝点翠和形状各异赤金孔雀步摇，衬以“岁寒三友”和“喜葛登梅”等金碧辉煌的金簪，富丽堂皇，光彩照人。在众多雍容华贵的装饰品中，“众星捧月嵌猫宝石金钗”以金为托，珍珠作星，猫眼宝石嵌在正中，形成众星捧月之势，最为引人注目。“珍珠团龙袍服”由十万余颗珍珠串乡成八团祥龙图案，四周间以祥云和海水江牙。绚丽多彩的花纹和纯洁高雅的珍珠，组成了这件珠光闪烁、世所罕见的袍服，向世人展示了荣宪公主生前的风采。
  
  青铜的灯台：常被制成灯奴的形状，双膝跪倒手托宝盏，亦是贵族墓中常见之物。
  空槽钺：具有滇国特色的古代武器。
  凸刃斧：具有滇国特色的古代武器。
  雀翎玉衣：金丝穿成的玉衣。
  
  例如有以下案子：
  
  “古墓传说” 5男子挖开村民家清代祖坟偷走陪葬品
  四川在线消息（省公宣 四川在线记者 陈俊）一次闲聊中，在资阳市安岳县李家镇水竹村附近承包鱼塘的冉某，听说水竹村有座古墓，里面有值钱的陪葬品，就打起了盗墓的主意……今年12月，冉某与4名盗墓同伙先后落网，被盗的陪葬品清代陶瓷枕头也被警方追回。目前5人已被刑事拘留。
  清代祖坟被人撬挖 墓地已有200余年历史
  5名盗墓人被刑拘 陪葬品清代陶瓷枕头被追回
  
  再有，2011年
  
  【解说】近日，在贵州遵义县的一个建筑工地上，发现一座清朝古墓，精美的陪葬品让在场人员惊叹。
  10月19日上午，遵义县文物部门在龙坑镇桂花社区的建设工地上发现一座清朝古墓。桂花社区总支书记穆文平告诉记者，由于曾经有人在附近耕地时捡到首饰等物品，所以他们肯定这是个古墓。
  【同期】遵义县龙坑镇桂花社区总支书记 穆文平：肯定是个古墓，因为在我们这曾经有同志耕地的时候捡到首饰、金银这方面的东西，所以我们就马上向我们政府文管处报告，请求他们来验证，到底这个墓，是怎样的墓。
  【解说】记者在现场看到，古墓外围是砖石结构，砖石上均烧制有“清故任母张恭人某某”等字样，内墓墓棺是木制结构。墓室呈东西向，墓主为女性，身长1．6米左右，骨骼保存完好，头戴金饰镶玉朱雀冠，脚垫镏金碧玉莲花台，胸前挂的佛珠等随葬品清晰可见。据考古专家初步推测，墓主生前应是官宦富有人家，从墓葬结构及砖石风格看，它应该属于清朝晚期。
  据专家介绍，这个古墓墓葬的形制和随葬品在贵州实属罕见，这对研究晚清遵义的丧葬习俗和生产力发展水平具有较高的考古价值，是黔北历史考据具有说服力的实物依据。
  （李敏、黄莉莎、李强 报道）
  ( 责任编辑：张月琳 )
  ( 2011年10月25日 13:20:38　来源：新华网贵州频道 )
  不知道是什么级别的墓葬啊，有个清代官员墓的报道，你参考吧！
  
  2007年12月末，去年冬天里很普通的一天。随着开矿的爆炸声和推土机的轰鸣声，眼看着自己家的祖坟就在矿区的边缘，八步区仁义镇三联村渭河寨罗姓村民坐不住了，急忙自己动手进行迁坟。随着锄头、铁锨等工具的落下，几个陶罐、几枚玛瑙、几颗珠子等陪葬品进入了群众的眼中。“宝贝啊”，人群中不知谁喊了一声，这些罗姓村民开始找起了自己祖先的“宝贝”来……
  经过反复斟酌和思量，20九公山陵园08年第一天上班的时候，渭河寨几位罗姓村民代表把这些坛坛罐罐送到了市博物馆胡庆生馆长的手中。经过初步鉴定，村民送上的陪葬品中有2个清代石青青花瓷、2个药罐型坟坛、3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰、1块道光年间墙砖。
  村民送来的出土文物让胡庆生眼前一亮，这些出土的文物就是一个个活生生的历史年代坐标和参照物，按照该墓墓志铭上的时间就可以知道这些文物的大概时间，进而可以了解到当时的墙砖是什么样的、当时的瓷器是什么质地的……，以后再发现类似的文物就可以给它进行年代界定，一个个不会说话的文物就是当时社会一个侧面的真实写照。
  随后，市博物馆的工作人员跟随前来送文物的村民赶往了文物出土地——仁义镇三联村渭河寨，以期获得更大的发现。
  从罗姓村民和墓志铭内容了解到，墓主人罗超珍在清朝中期官至骑都尉登仕郎（从八品），也是渭河寨的始建者，卒于清道光初年。在罗超珍和他的后继者努力营建下，渭河寨成为不同于客家围屋、铺门庄园等建筑的另一种民居样式，从高处俯瞰整个村寨就是一个微缩版的城市，四四方方东西南北各有一门，街道巷陌纵横交错如同棋盘格子。
  让人惊奇的是，渭河寨出现了一尊用来祭祀崇拜的石狗，石狗面目狰狞不怒而威，生动逼真、线条优美，胸前刻有“泰山石敢当”几个大字，为我市境内首次发现。据了解，石狗崇拜在如今广东雷州潮州广西上思等地还有存在（以雷州一带为多），之前我市还从未发现过。
  据记载，雷州是古代南蛮族的发祥地，“旧有瑶、僮，侗、僚与黎”等少数民族聚居，其中瑶族就将狗视为“图腾”。石狗在雷州人的心目中，先是图腾崇拜，然后变成了呈祥灵物，人们把这些造型各异、千姿百态的石狗放置于村口、井边、房前、屋后，希望石狗能够为他们驱邪镇妖，保佑一方平安。石狗造型奇拙古怪，有具象类、抽象类、人格化类，又有文相武相之别，千姿九公山陵园班车路线百态、形神各异、栩栩如生。究竟是仁义信都铺门一带自古以来的风俗还是后来从别处迁移过来的，值得仔细研究。
  在村民找到的出土陪葬品中，青花瓷、坟坛、帽顶饰、帽额饰、墙砖等成为博物馆工作人员关注的焦点。胡庆生馆长告诉记者，这两件清代石青青花瓷色胎没有釉，外面青花是笔点画，用的料是国内石青青花料，底部有鸡心。青花瓷和药罐型坟坛在坟墓中是配合使用的，用来作乘谷子的容器，也就是人死后的“粮食仓库”。以往发现的清代墙砖比较薄一些，而且都打磨过，但这次墓中发现的砖却比较厚也没有任何打磨过的痕迹，究竟是人为所造成的还是清代不同时期墙砖规格就不一样，值得进一步去探讨。
  3个清官帽顶饰（其中一件镏金顶饰）、3个玛瑙帽额饰为我市首次发现。顶子是做官的代名词，清代官帽顶上装有铜、珊瑚、宝石制成的顶饰，分别代表不同的官阶，民间俗称顶子，谁取得了功名，便说谁有了顶子。顶饰底座有用金的，也有用铜的，上面雕刻花纹，官员的品级不同，其上顶珠的颜色和材料也不同。至于为什么一个墓穴中有3个帽顶饰、3个玛瑙帽额饰，依然是个谜。
  肯定有啊，乾隆皇帝和慈禧太后的陵墓不就是被军阀炸开了吗？里面的东西太多了。
  女性：金银首饰
  男性：书籍、弓或随身武器（估计保存希望不大）
  国的帝王,生前生活奢靡,死后亦不愿节俭,把陵墓修得比生前住的宫殿还要繁华.那么,众多帝王陵墓中,根据民间传说和史料记载判断,陪葬品最丰厚的应该是:秦陵,茂陵,乾陵. 中国帝王第一陵墓---秦陵 秦始皇陵位于陕西省临潼县城东骊山北麓.当年秦陵"坟高五十余丈",折算成现代的高度为115米左右,占地56.2平方公里.<<史记秦始皇本记>>中有详细的关于秦始皇的陵墓的记栽:"天下徒送只诣七十余万人,穿三泉水,下铜而致柠,宫观百官奇器珍怪徙藏满之.今匠作机弩矢,九公山长城纪念林有所穿近者,辄射之.以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理.以人鱼膏为烛,度不灭之者久."这个巨大的工程,动用七十万工匠,历时38年,耗费国家税赋三分之一才建成. 关于秦陵陪葬品的数量,司马迁称,"奇器珍怪徙藏满之,"从秦陵的占地面积来看,其珍宝的价值和数量无法估量.<<汉书>>等史书也记载,"披以珠玉,饰以翡翠""棺椁之丽,不可胜原,"一副棺椁,就这么值钱,那加上其他的文物,其价值不言而喻. 中国的金字塔--茂陵 茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,位于陕西省咸阳市和兴平市之间的北原上,西距西安四十公里. <<晋书>>记载,"汉天子即位一年而为陵,天下赋三分之一,一供山庙,一供宾客,一供山陵".也就是说,茂陵从武帝即位第二年开始营建,共历时53年.武帝把全国每年赋税的三分之一花费在陵墓的修建上. 另据<<关中记>>载:""汉诸陵皆高十二丈,方一百二十步.惟茂陵高十四丈,方一百四十步."今实测陵高46.5米,底边东西231米,南北234米,与记载相符. 后来还有文字称,"武帝历年长久,比葬,陵中不复容物".也就是说由于刘彻在位时间长,到他死时,陵内已没有空间放那些稀世珍宝了.其随葬物品丰厚成度可想而知. <<汉书 贡禹传>>载:"金钱财物,鸟兽鱼鳖,牛马虎豹生禽,凡百九十物,尽瘗藏之."从茂陵附近历年来发现的出土文物情况来看,可知其确实有相当多的稀世宝藏遗存. 最大的唐帝王陵墓--乾陵 乾陵位于西安西85公里的乾县梁山上,以山为陵,海拔1049米,呈圆锥形,规模宏大,气势雄伟,是18座唐陵中,具有代表性的一座,也是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王合葬墓,葬着女皇武则天和唐高宗李治.. 乾陵地宫中的陪葬品究竟怎么样呢?唐高宗临终有话,希望将生前珍爱的书籍,字画等全部陪葬.传说书圣王羲之的<<兰亭序>>即埋在乾陵中,而不是在被盗过的太宗李世民的昭陵内.还有人大胆断言,乾陵将是继秦陵兵马俑之后的"世界第九奇迹." 乾陵的最大魅力在于它未被盗挖过.许多专家都认定乾陵是唐十八陵中惟一未被盗掘的陵墓.理由是乾陵墓道完整,而舍墓道,从石山腹部另凿新洞入地宫,难度很大,目前尚未发现新的盗洞.至于事实是否如此,目前不得而知.据<<唐会要>>记载,"乾陵之宫,其门以石闭塞,其石缝铸铁,以固其中".

随葬品有哪些

  最早死者的随葬品多是生活用品，如粮食、工具、家畜家禽等。人们认为死者虽死犹生，他还要像活人一样生活，因此应该让他带去生活必需品。后来，人们把死者供养起来，不让他们劳作，随葬品由生活必需品渐渐变成了奢侈品，如金银玉器、布帛绸缎、家具、物品、书画玩器、货币也成为随葬品，供死者花销。然而“人死如灯灭”的事实，对人们意识的渐变是明显的，既然人死后早要成为黄土，随葬品就未必要用实物，于是出现了仿制的象征性的随葬品。人们称这为明器(冥器、社火)。古代的明器多为实物模型，用竹、木、陶木、布帛、锡箔纸等制作。宋代，纸做的明器逐渐流行。一般来说，实物模型明器可用于随葬，也可焚烧，纸做的明器焚烧于坟头。
  冥器分为两类，一类是实用的，另一类是象征物。实用明器包括衣食住行，如盘碗、衣帽、被褥、床桌、车马、书童、侍女、房屋、院落等。象征物是人们观念的产物，最具代表性的是聚宝盆和摇钱树。摇钱树东汉墓葬中已有发现，树是铜制的，植于陶质的的座上。铜树枝叶上铸有神话传说人物和吉祥图像，枝上挂有铜钱，树下还有用竹竿打钱的小人。后世的摇钱树多以木、锡箔纸等制成，形似树木。聚宝盆是在一个基座止竖立一个椭圆形的盆，装饰华丽。
  摇钱树有用不完的钱，聚宝盆有使不完的东西，要什么有什么，对于死者来说是最好的物品。现代，农村、城镇送葬的明器追赶潮流，花样翻新，有彩电、冰箱、收录机、摩托车等。有的还为死者准备了城市户口本、医疗证、工作证，让死者在另一世界里农转非、工转干，享受相应待遇。
  又称殉葬品，通常人们会把死者生前惯用的物品与死者一同埋葬，是殉葬品的基本由来。如：逝者生前穿过的衣物。